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  • 九华山志卷四

    住化城寺。十一年,奉敕授北京万寿寺戒坛宗师。景泰七年,以年老乞归九华,寻卒,葬寺后东塔院。天顺元年,朝廷遣官赐祭,有谕旨,载艺文门。   明量远   字遍空。万历三十一年化城寺灾,量赴京奏闻,奉皇太后...

    不详

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  • 解读济颠

    风狂嗜酒肉,浮沈市井。或与群儿呼洞猿翻觔斗游戏而已。寺众讦之,瞎云:“佛门广大,岂不容一颠僧。”遂不敢摈,自是人称颠僧。远寂,往依净慈德辉,为记室,矢口成文,信笔满纸。尝欲重新藏殿,梦感皇太后临赐帑金。...

    文正义

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  • 隋朝时期的佛经翻译

    ,国统僧都对他很尊敬,二百位名人赶来听讲。帝亲临御筵,文武官员都来服侍,皇太后等同升法会,敕侍中高元海抚彦琮升座,接侍上下。十六岁时父逝,厌辞名望,注重读书,与右仆射杨休之文林馆诸贤交往甚密。受具足戒...

    韩廷杰

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  • 徐文明著:王安石与佛禅(七)

    佛教的影响。   尽管在心理上已经做了最坏的打算,尽管他是一个久经考验的老人,越来越多的坏消息还是让王安石无法保持镇静。司马光、吕公著被任命为相,保守派在太皇太后的支持下卷土重来,远在金陵的王安石也能...“元祐更化”,其实却是所谓的“正人君子”之间争斗不已、政治昏乱、弃地辱国的八年,诸“君子党”忙于争权夺利,竟相邀宠于老迈昏愦的太皇太后,而置日渐长成的哲宗于不顾,只考虑目前的荣辱得失而毫无远见,因而...

    徐文明

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  • 中国佛教十大名山(上) B

    的鼎盛时代。这 与 帝王的护法“功德”是分不开的。明万历十四年(1586),明神宗朱翊钧的母亲慈圣宣文明肃 皇太后命工刊印续入藏经41函,并旧刻藏经637函,由皇帝敕谕通行颁布...

    不详

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  • 辽墓中所见佛教因素

    耶律德光改幽州为燕京,佛教得到进一步的重视。会同五年(942)“闻皇太后不豫,上弛入侍汤药必尝。乃告太祖庙,幸菩萨堂,饭僧五万人”(注:《辽史》卷四《太宗纪》。),说明佛教在上京已有相当大的发展。圣宗时,...

    霍杰娜

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  • 论明代的度僧

    有旨止度一万余”。至七月,又给僧童九千九百七十四人度牒(注:《明英宗实录》卷68、卷69。)。六年闰十一月,“遵太皇太后懿旨”,度僧一千名;八年二月,命度汉藏僧童一万四千三百人;十一年二月出给度牒,“...

    何孝荣

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  • 苏芬居士:虚云老和尚十难四十八奇(二)

    ,老和尚在云居山先计划修造大殿,因为山高风劲,旧日的殿瓦,都是铁铸成的;毗卢遮那大铜佛,高数丈,是明代万历年间圣慈皇太后渗金铸造的。现在要建殿必须先铸造铁瓦,于是召集僧众,预备罏锤,自铸铁瓦,及铸千僧...结缘吧!于是下山走到厦门,在一大路旁,搭一茅蓬,做施茶的工作;这时,是万历年间,皇帝的母亲皇太后死了,要请高僧做佛事,先想在京中请僧,因那时京中没有大德高僧,皇太后乃托梦给万历皇帝,说福建漳州有高僧,...

    苏芬居士

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  • 汉传佛教影响回鹘三证

    素为四众依响……观字无相,鉴空其号已(也)。吉安路达鲁花赤忽都海牙公之孙,安陆府同知蛮子海牙公之子,幼即有禅性,不茹荤血。元统元年(1333),授(受)皇太后旨,赐金襕袈裟,落筓发,受戒具。至正七年(...

    杨富学

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  • 洛阳伽蓝记校注(1)

    洛阳有多少寺塔,若干僧尼。‘景明初(公元五00),世宗诏大长秋卿白整准代京灵岩寺石窟,于洛南伊阙山为高祖文昭皇太后营石窟二所。初建之始,窟顶去地三百一十尺。至正始二年(公元五0五)中始出斩山二十三丈。...

    不详

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